2020年下半年，浙江理工大学建筑工程学院风景园林系副主任、浙江省浙派园林文旅研究中心主任陈波博士为本校2020级风景园林专业研究生开设了《浙派园林专题》课程，讲授了“浙派园林学”相关理论、方法、技术与案例。
该课程受到同学们的一致好评，在学期末的“课后感”作业中，大家对浙派园林和陈波老师说出了很多真挚的心里话，让我们大家一起听听吧……
2020年是艰难的一年，全球都笼罩在疫情的阴霾之下。只有中国，在中国的正确领导下，在中国人民的团结奋斗下，快速地走出阴霾。而我们所关心的浙派园林事业也随国家复兴，迎来了自己蒸蒸日上的时机。2020年，浙派园林事业取得了良好的成绩，开展了许多跨省份的研究与交流，承接了扬州世园会的建设指导任务。最终在12月，陈波老师主编的“新时代浙派园林研究丛书”之《浙派园林学》正式出版发行，这标志着“浙派园林学”学术体系初步架构，标志着2020年浙派园林研究工作圆满收官。
这个学期，通过陈波老师的授课，通过课堂教学和分享、课后作业，我学习认识了浙派园林学的理论框架、造园思想和特点。接下来，我想就“浙派园林学”的发展提出一点自己的浅薄之见。
正如沙里宁提出的城市有机更新理论一样，虽然“浙派园林学”是一个正在发展的新生事物，但我认为他最终会和城市一样有“发展、衰败和未来（即有机更新）”。
诸位同学必定已经大量论证了“浙派园林学”创立的艰辛过程，也有同学通过将浙派园林同苏州园林等对比以说明其重要意义及影响。但是我想要看到更长远的发展。目前，“浙派园林学”发展欣欣向荣，但是其未来的发展趋势还不清晰，并且目前的研究中也有未来可能限制这一学说发展致使其衰败的因素。
目前，宣传和实践浙派园林造园意匠与造园特色的最佳选择仍然是杭州西湖，根本原因有一下几点：
（1）西湖自然条件优越，能契合浙派园林真山真水的最大特点。同时，西湖的历史景观保护良好，以西湖为核心代表与另外的地方园林相比，在质的层面上有很大优势。
（2）西湖是个庞大的综合型景区，其中原有皇家、私家、寺观等各类园林，可以为浙派园林学研究提供大量样本。
（3）西湖具有极其广泛的世界知名度，是“浙派园林学”走向世界的最好窗口。
但是，西湖景区成名已久，其传统形象已经深入人心，并且其体量可能已超出了一般群众对“园林”一词的认知范畴。因此，在这样的一个过程中有极大几率会出现以下几点问题：
（1）如何向西湖景区游客介绍浙派园林的理念，如何将“浙派园林学”的宣传元素融入现在的西湖景区，使得能够并不很生硬地改变群众对西湖和一般园林的认知。
我认为，这在大多数情况下要学术界和政策制定者的共同合作努力。一方面，要在现在的景区讲解词、标识系统、景点设计及选择中融入浙派园林要素。另一方面，依次从省、国家向世界一级发展，举办竞赛或活动。如，在西湖游线上，即孤山、杭州植物园、花港观鱼、柳浪闻莺等处举办“世界大学生迷你（微缩）园林设计竞赛”之类的赛事活动。通过小尺度（10m×10m）的花境、植物群落和装置设计，营造园林的一隅，宣传浙派园林的造园意匠和造园特色，并且对国内未来的浙派园林人的空间逻辑和动手能力也是很好的锻炼。另外，也可举办一些摄影和写生活动等。
以上竞赛和活动可以由小到大地进行试点，但是明确方式后都需要足够的投入以保证其国内外影响力。
（2）如何将“浙派园林学”推向世界。目前“浙派园林学”的主要著作仅在国内出版。我认为随着陈波老师的《浙派园林学》出版，标志着整个“浙派园林学”研究到达了一定的阶段，应该开始着手其英文、日文等翻译工作。
这里有一个难点。如果直译的话，“园林”一词在英文中对应的是“Garden”，但是这个单词在英语环境中偏指花园这个概念，如英国著名植物学家、博物学家威尔逊的“China，Mother of Gardens”，即翻译成“中国乃世界花园之母”。因此，我担心使用“Garden”一词能否让外国人领悟到中文中“园林”一词所包括的皇家、私家、寺观、公共园林和更广泛的真山真水的山水环境这种概念。并且，在目前的研究语境中，“风景”或“景观”以及“生态”的“landscape”、“Ecology”都明显地高于“Garden”的位阶。
所以，结合老师在之前提到的浙派园林是东方生态美学的杰出代表。我谨认为是不是能够在未来向西方世界出版时，将“浙派园林学”改为“东方生态美学——浙江模式” ，即“Oriental Ecological Aesthetics - Zhejiang Model”。
目前，“浙派园林学”的研究主要是在杭嘉湖平原一带，即杭州、湖州、嘉兴、绍兴一带展开。这是能够理解的，首先因为浙江“七山一水二分田”的格局导致了浙南山地多，优质土地资源基本用于耕作，山民贫穷，因此不适合开展造园活动。其次，浙江地区的文化复杂。第一，浙北的杭嘉湖平原的人口大多数来源于于魏晋时期、南宋时期和抗日战争时期的北方人口南迁。第二，浙中即沿海人口主要为越人原住民或上古时期中原部族的迁移。第三，浙南地区的人口很大一部分是福建、广东的避难逃亡的百姓，因此受客家文化影响较大。
在这样一个地理、文化复杂的地区想要整合形成一个造园学说的难度，与“苏州园林”相比可以说是天壤之别。
可以说，因为人口数量多且经济发达，所以浙江的杰出园林绝大多数集中在浙北地区。但是，因为使用了“浙派园林学”这一称谓，那么从长远的战略眼光看来，“浙派园林学”研究必须向浙中、浙南延伸，浙派园林的范畴应该要包括浙中、浙南的山地农业景观或是传统村落景观。如“浙派园林学”不能走出杭州西湖，辐射向杭嘉湖平原，进而基本覆盖浙江全域，就会使得“浙派园林学”的实际根基不够牢固、并且不能得到最广泛的社会支持和认可。这就是“浙派园林学”发展的重大限制和隐患。
总而言之，结合马克思主义唯物辩证法和沙里宁的有机更新理论中“发展、衰败和未来”的内容。我认为上述第二个问题在目前是“浙派园林学”研究的次要矛盾，它决定着“浙派园林学”的“衰败”和“未来”，当“浙派园林学”发展到一定阶段，它非常有可能成为主要矛盾。而上述第一个部分就是目前“浙派园林学”研究的主要矛盾。这表示目前“浙派园林学”的主要任务仍是宣传推广，它又分为两个方面，一种原因是结合西湖提高影响力的工作，这是主要方面；另一方面是翻译主要理论著作，以期走向世界的工作。这必然的联系到“浙派园林学”的“发展”。
当然，以上只是本人的认识和意见，只是抽象的、浅显的总结，谨希望老师能了解我的观点。若是以上内容对“浙派园林学”的发展有丝毫帮助，那么我将不甚荣幸。
